Las estructuras familiares y la articulación bio-cultural propia del parentesco se resienten hoy por efecto de ideologías sexualistas. El feminismo y la internacional LGBT han evolucionado hacia el pansexualismo, que conduce a la negación de la familia y, más allá de las intenciones subjetivas, impulsa hacia una sociedad totalitaria.
Martin Heidegger en su obra ‘Ser y tiempo’ intentó aproximarse a la verdad última del ser, sin embargo, lo hizo con unos límites muy acotados, referidos al propio ser humano. Este escrito promueve la importancia de no excluir de la discusión la metafísica objetiva heredada de la filosofía occidental.
A partir de la propuesta que hace Foucault sobre la relación conocer-poder se determina si el planteamiento de Fricker de injusticia testimonial, como una forma de injusticia epistémica, continúa dicha línea teórica o si, por el contrario, contradice alguno de sus postulados.
Estamos ante lo denominado ‘estética de la recepción’ que supone una metodología que engloba distintas maneras de interpretar una obra literaria. Concretamente lo apreciamos en el relato de Borges titulado ‘Pierre Menard, autor del Quijote֦’, una segunda lectura supone un acto de creación por parte del lector.
